HiPOD: A Layered Feature In A Crater In Nilosyrtis Mensae

Em homenagem ao renomado cientista Humberto Maturana, que nos deixou em 6 de maio de 2021, lembremos de sua vida e legado marcantes. Nascido no Chile, Maturana iniciou sua jornada acadêmica na Universidade do Chile, onde desenvolveu um profundo interesse pela biologia. Sua paixão pelo estudo da vida o levou a buscar conhecimento além das fronteiras do seu país.

Maturana teve a oportunidade de aprimorar sua formação em neurofisiologia no University College London, com uma bolsa da Fundação Rockefeller. Mais tarde, ele prosseguiu seus estudos na Universidade de Harvard, onde obteve seu doutorado em Biologia. Sua busca incessante pelo entendimento da complexidade da vida o levou a colaborar com Jerome Lettvin no Instituto de Tecnologia de Massachusetts (MIT). Com ele, Maturana foi co-autor da mais icônica publicação de Lettvin, “What the frog’s eyes tells the frog’s brain?”.

Após suas experiências internacionais, Maturana retornou ao Chile para ocupar uma cátedra em sua alma mater, a Universidade do Chile. Lá, ele continuou a influenciar a comunidade científica e intelectual por décadas. Sua abordagem inovadora para entender a natureza da vida e a percepção humana deixou uma marca indelével na biologia e além.

Um marco significativo em sua carreira foi a parceria com Francisco Varela na criação do conceito revolucionário da “autopoiese” no livro “De máquinas y seres vivos: Una teoría sobre la organización biológica” (1973). A teoria da autopoiese descreve a capacidade dos seres vivos de se autorreproduzirem e se manterem como entidades organizadas. Essa ideia inovadora foi um avanço fundamental no entendimento da complexidade da vida e teve um impacto profundo em diversas áreas do conhecimento.

Além das suas contribuições na área da biologia e da teoria da autopoiese, Humberto Maturana também é reconhecido por suas visões precursoras sobre cognição e inteligência, que atualmente desempenham um papel fundamental no estudo da inteligência artificial.

Ao longo de sua carreira, Maturana explorou a natureza da cognição humana e questionou as noções tradicionais de inteligência. Ele argumentou que a cognição não é apenas um processo mental individual, mas está enraizada na interação entre um organismo e o seu ambiente. Essa perspectiva revolucionária influenciou o campo da ciência cognitiva e estabeleceu as bases para uma compreensão mais profunda da inteligência.

Maturana antecipou conceitos que hoje são amplamente discutidos, como a importância do contexto na cognição, a relevância da autorganização na inteligência e a ideia de que a inteligência não é exclusivamente humana. Sua abordagem holística e sua ênfase na relação entre o organismo e o ambiente ajudaram a moldar os estudos sobre inteligência artificial, inspirando pesquisadores a considerarem a interação e a adaptação dos sistemas inteligentes ao seu contexto.

A compreensão de Maturana sobre cognição e inteligência oferece insights valiosos para o desenvolvimento de sistemas de inteligência artificial mais sofisticados. Seu trabalho desafia as abordagens tradicionais, destacando a importância de considerar o contexto, a dinâmica dos sistemas vivos e a interação entre diferentes agentes.

Assim, o legado intelectual de Humberto Maturana transcende os limites da biologia, impactando profundamente o estudo da cognição e inteligência. Sua visão pioneira e suas contribuições continuam a influenciar e inspirar cientistas, pesquisadores e estudiosos que buscam desvendar os segredos da mente e criar sistemas de inteligência artificial mais eficazes e adaptáveis.

Por fim, é importante mencionar que Humberto Maturana desenvolveu uma abordagem da biologia da cognição que não se limitava apenas aos aspectos teóricos, mas também tinha profundas implicações éticas e filosóficas. Sua visão estava firmemente ancorada em uma ética participativa e coletiva, na qual o compartilhamento de um mundo emocional desempenha um papel fundamental.

Maturana acreditava que o afeto é um elemento central que nos conecta a todos os seres vivos e influencia nossas interações com o mundo ao nosso redor. Essa perspectiva ressalta a importância de considerarmos não apenas a dimensão cognitiva, mas também as dimensões emocionais e relacionais da nossa existência.

Ao destacar a importância do afeto e do compartilhamento de um mundo emocional, Maturana nos convida a refletir sobre como nossas ações e escolhas afetam não apenas a nós mesmos, mas também os outros seres vivos e o meio ambiente. Sua abordagem nos lembra da interconexão profunda que temos com o mundo e a responsabilidade que temos de agir de maneira ética e sustentável.

Portanto, o trabalho de Humberto Maturana transcende os limites da ciência e nos convida a repensar nossa relação com o mundo e com os outros seres vivos. Sua visão holística, ancorada na ética participativa e no compartilhamento de um mundo emocional, nos lembra da importância de cultivarmos uma consciência coletiva e de buscarmos formas mais harmoniosas e responsáveis de interagir com o nosso planeta e com todas as formas de vida que o habitam.

Humberto Maturana será sempre lembrado como um dos pensadores mais brilhantes e visionários da nossa era. Sua dedicação em explorar os mistérios da vida, combinada com sua habilidade de comunicar ideias complexas de forma clara e acessível, inspirou inúmeras mentes ao redor do mundo. Sua influência continua a ecoar nas áreas da biologia, neurociência, filosofia e outras disciplinas relacionadas.

Hoje, prestamos nossa sincera homenagem a Humberto Maturana e seu impacto duradouro no campo científico e intelectual. Sua busca por compreender a vida de maneira holística e suas contribuições para a teoria da autopoiese continuarão a guiar as mentes curiosas e inspirar novas descobertas. Que sua memória e seu legado continuem a iluminar o caminho para futuras gerações de cientistas e estudiosos.

炎麒-Enki-

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Originally a Twitter Thread, with the help of Thread Reader

Baldolino Calvino🏳️‍🌈🚩🇧🇷✨♻️🌱

Oct 1 • 15 tweets • 4 min read

Fantasy is not science, nor philosophy, and not real (of course). This may seem obvious, but what I am trying to do is creating an exact, non-contradictory definition of fantasy, not as an art genre, but as an object of study. Not by science, but by fantastic natural history.

Fantasy - Wikipedia

"Fantasy is a genre of speculative fiction involving magical elements, typically set in a fictional universe and sometimes inspired by mythology and folklore."

Fantasy, Magic (not meaning prestidigitation), Mythology, and Folklore can be understood as equivalent, overlaping concepts. Wikipedia's entry is mostly tautological, circular, thus.

However, this is an article about the artistic genre, and one could say that it refers to art expression (written, musical, cinematic, other) that uses these references. This is enough for this use case, but we do not advance in an objective conceptualization of fantasy.

Fantasy (psychology) - Wikipedia

"(...) fantasy is a broad range of mental experiences, mediated by the faculty of imagination in the human brain, and marked by an expression of certain desires through vivid mental imagery."

This entry about the concept of fantasy in psychology gives a more elaborared view of it. However, what differentiates fantasy from other instances of human creativjty? The article continues: "Fantasies are associated with scenarios that are absolutely impossible."

Wikipedia's entry on Fantasy (psychology) does not give any reference to this concept, and proceeds listing the importance of Fantasy for various theoretical approaches (Freud, Klein, Lacan), or pathologies (narcissistic personality disorder, schizophrenia). It is not unified.

More revealing is Wikipedia's "History of Fantasy" (about the literary genre).

" (...) the supernatural and the fantastic were an element of literature from its beginning. The modern genre is distinguished from tales and folklore (...)"

It makes a clear distintion between ancient myths and folklore, and so-called "modern fantasy", whose first explicit representant was Scottish author George MacDonald in the late XIX century, with his novels "The Princess and the Goblin" and "Phantastes".

Important precursors were Dickens, Thackeray, Andersen, Ruskin, Morris. And MacDonald's work enormously influenced Tolkien and Lewis. One key word in this historic description of Fantasy is "speculative". And a defining characteristic of modern fantasy is the "fantasy world".

Distinctive differences of modern fantasy are the postulate of a secondary fantasy world apart from reality; fictitious by design; and narratives from a (group of) author(s) with an interpretative aim. Myths or folklore does not have any of these characteristics.

The entry goes on in a detailed description of the development of Fantasy as a literary genre, since writings about tales and legends from Middle Ages. However, one fun example of how medieval mind understood the fantastic can be seen in the novel "Baudolino" by Umberto Eco.

Most of this Wikipedia's entry is based upon https://twitter.com/john_clute and John Grant's https://sf-encyclopedia.com/fe/, published in 1997, and fully available on the internet.

More to come, be patient.

Does anyone can see a fractal there?

 NGC 2207, Angel Wing

Who can say that started a totally new field of study (even if it is a fantasy, literally)?

academia.edu

What is Fantastic Natural History?

Fantastic Natural History (Historia Naturalis Phantastica) is a proposal for a field of knowledge that involves the study of nature in a bro

Navigating Deep Space by Starlight

On August 6, 1967, astrophysicist Jocelyn Bell Burnell noticed a blip in her radio telescope data. And then another. Eventually, Bell Burnell figured out that these blips, or pulses, were not from people or machines.

The blips were constant. There was something in space that was pulsing in a regular pattern, and Bell Burnell figured out that it was a pulsar: a rapidly spinning neutron star emitting beams of light. Neutron stars are superdense objects created when a massive star dies. Not only are they dense, but neutron stars can also spin really fast! Every star we observe spins, and due to a property called angular momentum, as a collapsing star gets smaller and denser, it spins faster. It’s like how ice skaters spin faster as they bring their arms closer to their bodies and make the space that they take up smaller.

The pulses of light coming from these whirling stars are like the beacons spinning at the tops of lighthouses that help sailors safely approach the shore. As the pulsar spins, beams of radio waves (and other types of light) are swept out into the universe with each turn. The light appears and disappears from our view each time the star rotates.

After decades of studying pulsars, astronomers wondered—could they serve as cosmic beacons to help future space explorers navigate the universe? To see if it could work, scientists needed to do some testing!

First, it was important to gather more data. NASA’s NICER, or Neutron star Interior Composition Explorer, is a telescope that was installed aboard the International Space Station in 2017. Its goal is to find out things about neutron stars like their sizes and densities, using an array of 56 special X-ray concentrators and sensitive detectors to capture and measure pulsars’ light.

But how can we use these X-ray pulses as navigational tools? Enter SEXTANT, or Station Explorer for X-ray Timing and Navigation Technology. If NICER was your phone, SEXTANT would be like an app on it.  

During the first few years of NICER’s observations, SEXTANT created an on-board navigation system using NICER’s pulsar data. It worked by measuring the consistent timing between each pulsar’s pulses to map a set of cosmic beacons.

When calculating position or location, extremely accurate timekeeping is essential. We usually rely on atomic clocks, which use the predictable fluctuations of atoms to tick away the seconds. These atomic clocks can be located on the ground or in space, like the ones on GPS satellites. However, our GPS system only works on or close to Earth, and onboard atomic clocks can be expensive and heavy. Using pulsar observations instead could give us free and reliable “clocks” for navigation. During its experiment, SEXTANT was able to successfully determine the space station’s orbital position!

We can calculate distances using the time taken for a signal to travel between two objects to determine a spacecraft’s approximate location relative to those objects. However, we would need to observe more pulsars to pinpoint a more exact location of a spacecraft. As SEXTANT gathered signals from multiple pulsars, it could more accurately derive its position in space.

So, imagine you are an astronaut on a lengthy journey to the outer solar system. You could use the technology developed by SEXTANT to help plot your course. Since pulsars are reliable and consistent in their spins, you wouldn’t need Wi-Fi or cell service to figure out where you were in relation to your destination. The pulsar-based navigation data could even help you figure out your ETA!

None of these missions or experiments would be possible without Jocelyn Bell Burnell’s keen eye for an odd spot in her radio data decades ago, which set the stage for the idea to use spinning neutron stars as a celestial GPS. Her contribution to the field of astrophysics laid the groundwork for research benefitting the people of the future, who yearn to sail amongst the stars.  

Keep up with the latest NICER news by following NASA Universe on X and Facebook and check out the mission’s website. For more on space navigation, follow @NASASCaN on X or visit NASA’s Space Communications and Navigation website.  

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Total Solar Eclipse l April 2024 l U.S. & Canada

Cr. Deran Hall l Rami Ammoun(236) l GabeWasylko l REUTERS l KendallRust l Joshua Intini l Alfredo Juárez l KuzcoKhanda

3,000-year-old clay pig found in

2020 at the Lianhe Ruins in China. When it was

discovered, the pottery has gone viral as it looks

similar to the pigs in AngryBirds or Peppa. Now

housed at the Sanxingdui Museum

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Carlos Cipolla, economista italiano, descreve 4 tipos de pessoas (gráfico). Os inteligentes (I) fazem bem a si e à sociedade; bandidos (B) fazem bem a si prejudicando a sociedade; desamparados (D) são prejudicados para o bem de outros; e estúpidos (E) prejudicam a si e a todos.

Seu livro, considerado satírico, é "As leis básicas da estupidez humana". Nele, Cipolla considera que os estúpidos são numerosos (mais do que se espera), imprevisíveis, e muito perigosos por isso mesmo. O Bolsonarismo mais uma vez nos faz imaginar se a sátira não é real. (Originalmente postado no Twitter)